元·滑寿撰
新刊十四经络发挥序十四经发挥者，发挥十四经络也。经络在人身：手，三阴三阳；足，三阴三阳，凡十有二，而云十四者，并任，督二脉言也。任，督二脉何以并言？任脉直行於腹，督脉直行於背，为腹背中行诸穴所系也。手太阴肺经，左右各十一穴；足太阴脾经，左右各二十一穴；手阳明大肠经，左右各二十穴；足阳明胃经，左右各四十五穴；手少阴心经，左右各九穴；足少阴肾经，左右各二十七穴；手太阳小肠经，左右各十九穴；足太阳膀胱经，左右各六十三穴；手厥阴心包经，左右各九穴；足厥阴肝经，左右各十三穴；手少阳三焦经，左右各二十三穴；足少阳胆经，左右各四十三穴；兼以任脉中行二十四穴，督脉中行二十七穴，而人身周矣。医者明此，可以 ，可以灸，可以汤液投之，所向无不取验。後世医道，不明古先圣王救世之术，多废不讲， ，灸，汤液之法；或歧为二，或叁为三，其又最下则 行者百一，灸行者什二，汤液行者什九而千万。抑何多寡之相悬耶！或者以 误立效，灸次之，而汤液犹可稍缓乎？是故业彼者多，业此者寡也。噫！果若是，亦浅矣 哉，其用心也！夫医之治病，犹人之治水，水行於天地，犹血气行於人身也，沟渠亩浍，河泖川渎，皆其流注交际之处，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，苟不明其向道，而欲治之，其不至於泛滥妄行者，否也；医之治病，一迎一随，一补一泻，一汗一下，一宣一导，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置经络於不讲乎？滑伯仁氏有忧之，故为之图，为之注，为之歌，以发挥之；周悉详尽，曲畅旁通，後之医者，可披卷而得焉，伯仁氏之用心亦深矣哉！後伯仁氏而兴者，有薛良武氏焉，良武氏潜心讲究，其所自得，亦已多矣。乃复校正是书而刊诸梓，欲以广其传焉，推是心也，即伯仁氏之心也。良武名铠，为吴之长洲人，有子曰己者，今以医判南京太医事，尤以外科名，而外科者，特其一也，君子谓其能振家业云。嘉靖戊子冬闰十月望日，前进士姑苏西阊盛应阳斯显书于金陵官寓 十四经发挥序人具九脏之形，而气血之运，必有以疏载之，其流注则曰历，曰循，曰经，曰至，曰抵；其交际则曰会，曰过，曰行，曰达者；盖有所谓十二经焉。十二经者，左右手足各备，阴阳者三，阴右而阳左也，阳顺布而阴逆施也。以三阳言之，则太阳，少阳，阳明；阳既有太少矣，而又有阳明者何？取两阳合明之义也。以三阴言之，则太阴，少阴，厥阴；阴既有太少矣，而又有厥阴者何？取两阴交尽之义也。非徒经之有十二也，而又有所谓孙络者焉；孙络之数，三百六十有五，所以附经而行，周流而不息也。至若阴阳维 ，冲，带六脉，固皆有所系属，而唯督，任二经，则包乎腹背而有专穴；诸经满而溢者，此则受之，初不可谓非常经而忽略焉，法宜与诸经并论，通考其隧穴六百五十有七者，而施治功，则医之神秘尽矣。盖古之圣人契乎至灵，洞视无隐，故能审系脉之真，原虚实之变，建名立号，使人识而治之。虽後世屡至抉膜导窍，验幽索隐，卒不能越其范围，圣功之不再，壹至是乎？由此而观，学医道者，不可 不明乎经络，经络不明，而欲治夫 疾，犹习射而不操弓矢，其不能也决矣。濂之友滑君，深有所见於此，以内经骨空诸论，及灵枢本输篇，所述经脉辞旨简严，读者未易即解，於是训其字义，释其名物，疏其本旨，正其句读，厘为三卷，名曰十四经发挥。复虑隧穴之名，难於记忆，联成韵语，附於各经之後，其有功於斯世也，不亦远哉！世之着医书者，日新月盛，非不繁且多也，汉之时，仅七家耳，唐则增为六十四，至宋遂至一百七十又九，其发明方药，岂无其人；纯以内经为本，而弗之杂者，抑何其鲜也！若金之张元素，刘完素，张从正，李杲四家，其立言垂范，殆或庶几者乎？今吾友滑君起而继之，凡四家微辞秘旨，靡不贯通，发挥之作，必将与其书并传无疑也。呜呼！橐 一身之气机，以补以泻，以成十全之功者，其唯针砭之法乎。若不明於诸经而误施之，则不假锋刃而戕贼人矣。可不惧哉！纵诿曰：九针之法，传之者盖鲜，苟以汤液言之，亦必明於何经中邪，然後法何剂而治之；奈何粗工绝弗之讲也。滑君此书，岂非医涂之舆梁也欤！濂故特为序之以传，非深知滑君者，未必不以其言为过情也。滑君名寿，字伯仁，许昌人，自号撄宁生，博通经史诸家言，为文辞温雅有法，而尤深於医。江南诸医，未能或之先也。所着又有素问钞，难经本义，行於世。难经本义，云林危先生素尝为之序云。翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史金华宋濂谨序 十四经发挥序观文於天者，非宿度无以稽七政之行。察理於地者，非经水无以别九围之域。矧夫人身而不明经脉，又乌知营卫之所统哉。此内经灵枢之所由作也。窃尝考之，人为天地之心，三材盖一气也。经脉十二，以应经水，孙络三百六十有五，以应周天之度，气穴称是，以应周期之日。宜乎营气之营於人身，昼夜环周，轶天旋之度，四十有九。或谓卫气不循其经，殆以昼行诸阳，夜行诸阴之异，未始相从，而亦未尝相离也。夫日星虽殊，所以丽乎天者，皆阳辉之昭者也。河海虽殊，所以行乎地中者，实一水之流衍也。经络虽交相贯属，所以周於人身者，一营气也。噫！七政失度则灾眚见焉。经水失道，则洚潦作焉。经脉失常，则所生是动之疾，繇是而成焉。以故用 石者，必明俞穴，审开阖，因以虚实，以补泻之。此经脉本输之旨，尤当究心，灵枢世无注本，学者病焉；许昌滑君伯仁甫，尝着十四经发挥，专疏手足三阴三阳及任督也。观其图章训释，纲举目张，足以为学者出入向方，实医门之司南也。既成将锓锌以传，徵余叙其所作之意，余不敏，辄书三材一气之说以以归之。若别经络骨度之属，则此不暇备论也。至正甲辰中秋日，四明吕复养生主书於票骑山之樵舍。 自 序人为血气之属，饮食起居，节宜微爽，不能无疾。疾之感人；或内或外，或小或大，为是动，为所生病，咸不出五脏六腑，手足阴阳。圣智者兴，思有以治之，於是而入者，於是而出之也。上古治病，汤液醪醴为甚少，其有疾，率取夫空穴经隧之所统系。视夫邪之所中，为阴，为阳，而灸刺之，以驱去其所苦，观内经所载服饵之法才一二，为灸者四三，其他则明 刺，无虑十八九。 之功，其大矣。厥後方药之说肆行， 道遂寝不讲，灸法亦仅而获存。 道微而经络为之不明；经络不明，则不知邪之所在。求法之动中机会，必捷如响，亦难矣。若昔轩辕氏岐伯氏斤斤问答，明经络之始末，相孔穴之分寸，探幽摘邃。布在方册。亦欲使天下之为治者。视天下之疾，有以究其七情六淫之所自，及有以察夫某为某经之陷下也。某为某经之虚若实，可补泻也。某为某经之表 ，可汗可下也。 之，灸之，药之，饵之，无施不可，俾免夫 蹙呻吟，抑已备矣。远古之书，渊乎深哉！於初学或未易也，及以灵枢经本输篇，素问骨空等论，裒而集之。得经十二，任督脉之行腹背者二，其隧穴之周於身者，六百五十有七，考其阴阳之所以往来。推其骨之所以驻会，图章训释，缀以韵语，厘为三卷；目之曰十四经发挥。庶几乎发前人之万一，且以示初学者，於是而出入之向方也。乌乎！考图以穷其源，因文以求其义，尚不戾前人之心。後之君子，察其勤而正其不逮，是所望也。至正初元闰月六日，许昌滑寿自序。 1=标题= 十四经发挥凡例一、十二经所列次第，并以流注之序为之先後，附以任督二奇者，以其有专穴也。总之为十四经云。一、注者，所以释经也。其训释之义，凡有三焉；训字一义也，释身体府藏名物一义也，解经一义也。其载穴法分寸，则圈以别之。一、各经既於本经详注处所，其有他经交会处，但云见某经，不必复赘。一、经脉流注，本经曰历，曰循，曰至，曰抵；其交会者曰会，曰过，曰行。其或经行之处，既非本穴，又非交会，则不以右例统之。一、奇经八脉，虽不若十二经之有常道，亦非若诸络脉之微妙也。任督二脉之直行者，既已列之十四经，其阴阳维， ，冲，带六脉，则别具辑编，以叁考。 十四经发挥卷上 手足阴阳流注篇凡人两手足：各有三阴脉，三阳脉，以合为十二经也。三阴：谓太阴，少阴，厥阴。三阳：谓阳明，太阳，少阳也。人两手足：各有三阴脉，三阳脉，相合为十二经也。手三阴：谓太阴肺经，少阴心经，厥阴心包经。手三阳：谓阳明大肠经，太阳小肠经，少阳三焦经。足三阴：谓太阴脾经，少阴肾经，厥阴肝经。足三阳：谓阳明胃经，太阳膀胱经，少阳胆经。谓之经者：以血气流行，经常不息者而言。谓之脉者：以血理分袤行体者言也。手之三阴：从藏走至手。手之三阳：从手走至头。足之三阳：从头下走至足。足之三阴：从足上走入腹。手三阴从藏走至手：谓手太阴起中焦，至出大指之端。手少阴起心中，至出小指之端。手厥阴起胸中，至出中指之端。手三阳从手走至头：谓手阳明起大指次指之端，至上挟鼻孔。手太阳起小指之端，至目内眦。手少阳起小指次指之端，至目锐眦。足三阳从头走至足：谓足阳明起於鼻，至入中指内间。足太阳起目内眦，至小指外侧端。足少阳起目锐眦，至入小指次指间。足三阴从足走入腹：谓足太阴起大指之端，至属脾络胃。足少阴起足心，至属肾络膀胱。足厥阴起大指聚毛，至属肝络胆。足三阴虽曰从足入腹，然太阴乃复上膈挟咽，散舌下；少阴乃复从肾上，挟舌本；厥阴乃复上出额，与督脉会于巅，兼手太阴从肺系横出腋下；手少阴从心系上肺出腋下；手厥阴循胸出侸，上抵腋下。此又秦越人所谓诸阴脉，皆至颈胸而还者也。而厥阴则又上出於巅，盖厥阴阴之尽也，所以然者，示阴无可尽之理，亦犹易之硕果不食，示阴无可尽之义也。然易之阴阳以气言，人身之阴阳以藏象言，气则无形，而藏象有质，气阳而质阴也。然则无形者贵乎阳，有质者贵乎阴欤？络脉传注，周流不息。络脉者：本经之旁支，而别出以联络於十二经者也。本经之脉：由络脉而交他经。他经之交，亦由是焉。传注周流，无有停息也。夫十二经之有络脉：犹江汉之有沱潜也，络脉之传注於他经，犹沱潜之旁导於他水也；是以手太阴之支者，从腕後出次指端，而交於手阳明。手阳明之支者，从缺盆上挟口鼻，而交於足阳明。足阳明之支者，别跗上，出大指端，而交於足太阴。足太阴之支者，从胃别上膈，注心中而交於手少阴。手少阴则直自本经少冲穴，而交於手太阳，不假支授，盖君者出令者也。手太阳之支者，别颊上至目内眦，而交於足太阳。足太阳之支者，从 内左右别下合 中，下至小指外侧端，而交於足少阴。足少阴之支者，从肺出，注胸中而交於手厥阴。手厥阴之支者，从掌中循小指次指出其端，而交於手少阳。手少阳之支者，从耳後出，至目锐眦而交於足少阳。足少阳之支者，从跗上入大指爪甲，出三毛而交於足厥阴。足厥阴之支者，从肝别贯膈，上注肺而交於手太阴也。故经脉者：行血气，通阴阳，以荣於身者也。通结上文，以起下文之义。经脉之流行不息者；所以运行血气，流通阴阳，以荣养於人身者也。不言络脉者，举经以该之。其始从中焦，注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复还注手太阴。始於中焦，注手太阴，终於注足厥阴，是经脉之行一周身也。其气常以平旦为纪，以漏水下百刻，昼夜流行，与天同度，终而复始也。气，营气。纪，统纪也。承上文言经脉之行：其始则起自中焦，其气则常以平旦为纪也。营气，常以平旦之寅时为纪，由中焦而始注手太阴，以次流行也；不言血者，气行则血行，可知漏水下百刻，昼夜流行，与天同度者：言一昼夜漏下百刻之内，人身之经脉流行，无有穷止，与天同一运行也；盖天以三百六十五度四分度之一 为一周天，而终一昼夜。人之荣卫，则以五度周於身；气行一万三千五百息，脉行八百一十丈，而终一昼夜，适当明日之寅时，而复会於手太阴，是与天同度，终而复始也。或云：昼夜漏刻有长短，其营气盈缩当何如？然漏刻虽有短长之殊，而五十度周身者，均在其中，不因漏刻而有盈缩也。右本篇正文，与金兰循经同。 十四经发挥卷中 十四经脉气所发篇 太阴太肺经穴歌手太阴肺十一穴。中府云门天府列。侠白尺泽孔最存。列缺经渠太渊涉。鱼际少商如韭叶。手太阴，肺之经。凡十一穴、左右二十二穴。○是经多气少血。肺之为藏：六叶两耳，四垂如盖，附着於脊之第三椎中，有二十四空，行列分布诸藏清浊之气，为五藏华盖云。手太阴之脉：起於中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。起，发也。络，绕也，还复也。循，巡也，又依也治也。属，会也。中焦者，在胃中 ，当脐上四寸之分。大肠，注见本经。胃口，胃上下口也。胃上口，在脐上五寸上 穴。下口，在脐上二寸下 穴之分也。膈者，隔也；凡人心下有膈膜与脊胁周回相着，所以遮膈浊气，不使上薰於心肺也。手太阴起於中焦：受足厥阴之交也，由是循任脉之外，足少阴经脉之 ，以次下行，当脐上一寸水分穴之分，绕络大肠；手太阴阳明相为表 也。乃复行本经之外，循胃上口，逦迤上膈而属会於肺，荣气有所归於本脏也。从肺系横出腋下，下循 内，行少阴心主之前，下肘中。肺系，谓喉咙也；喉以候气，下接於肺。肩下侸上际曰腋。膊下对腋处为 ，肩肘之间也。 尽处为肘，臂节也。自肺脏循肺系出而横行，循胸部第四行之中府云门，以出腋下，下循 内，历天府侠白，行手少阴手心主之前，下入肘中，抵尺泽穴也。盖手少阴循 臂，出小指之 ｏ中府穴：在云门下一寸，乳上三肋间，动脉应手陷中。云门：在巨骨下，侠气户傍二寸陷中，动脉应手，举臂取之。天府：在腋下三寸 内廉动脉中。侠白：在天府下去肘五寸动脉中。尺泽：在肘中约文上动脉中。循臂内上骨下廉，入寸口上鱼，循鱼际，出大指之端。肘以下为臂。廉，隅也，边也。手掌後高骨傍，动脉为关。关前动脉为寸口。曰鱼，曰鱼际云者：谓掌骨之前，大指本节之後，其肥肉隆起处，统谓之鱼。鱼际，则其间之穴名也。既下肘中，乃循臂内，上骨之下廉，历孔最列缺，入寸口之经渠太渊以上鱼，循鱼际出大指之端，至少商穴而终也。端，杪也。○孔最穴：去腕上七寸。列缺：去腕侧上一寸五分，以手交叉头指｛当作食指｝末，筋骨罅中络穴也。经渠：在寸口陷中。太渊：在掌後陷中。鱼际：在大指本节後内侧前脉中。少商：在大指端内侧，去爪甲如韭叶，白肉内宛宛中。其支者，从腕後直出次指内廉出其端。臂骨尽处为腕。脉之大隧为经。交经者为络。本经终於出大指之端矣；此则从腕後列缺穴，达次指内廉出其端，而交於手阳明也。是动：则病肺胀满，膨膨而喘 ，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥，是主肺所生病者。咳嗽上气，喘渴，烦心，胸满， 臂内前廉痛，掌中热。气盛有馀：则肩背痛，风寒，寒字，疑衍汗出中风，小便数而欠。虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变，卒遗矢无度。盛者：寸口大三倍於人迎。虚者：寸口反小於人迎也。 手阳明大肠经穴歌手阳明穴起商阳。二间三间合谷藏。阳溪偏历历温溜。下廉上廉三里长。曲池肘侫迎五里。臂 肩侳巨骨当。天鼎扶突禾侫接。终以迎香二十穴。手阳明，大肠之经。凡二十穴、左右共四十穴。ｏ是经气血俱多。大肠长二丈一尺，广四寸，当脐右回十六曲。手阳明之脉：起於大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中。大指次指：大指之次指，谓食指也。手阳明，大肠经也。凡经脉之道：阴脉行手足之 ，阳脉行手足之表，此经起於大指次指之端，商阳穴，受手太阴之交，行於阳之分也。由是循指上廉，历二间三间，以出合谷两骨之间，复上入阳溪两筋之中。ｏ商阳：在手大指次指内侧，去爪甲角如韭叶。二间：在手大指次指本节前，内侧陷中。三间：在手大指次指本节後，内侧陷中。合谷：在手大指次指歧骨间陷中。阳溪：在腕中上侧两筋间中。循臂上廉，入肘外廉，循 外前廉，上肩。自阳溪而上，循臂上廉之偏历，温溜，下廉，上廉，三里，入肘外廉之曲池，循 外前廉，历肘侫，五里，臂 ，络 会，上肩，至肩侳穴也。ｏ偏历：在腕中後三寸。温溜：在腕後，小士五寸，大士六寸。下廉：在辅骨下，去上廉一寸。上廉：在三里下一寸。三里：在曲池下二寸，按之肉起。曲池：在肘外辅骨屈肘曲骨之中，以手拱胸取之。肘侫：在肘大骨外廉陷中。五里：在肘上二寸，行向 ，大脉中央。臂 ：在肘上七寸。 会：见手少阳经，手阳明之络也。肩侳：在肩端，两骨间陷者宛宛中，举臂有空。肩端两骨间，为侳骨。肩胛上际会处，为天柱骨。出侳骨前廉，循巨骨穴，上出柱骨之会上，会於大椎。ｏ巨骨穴：在肩端上，行两叉骨间陷中。大椎：见督脉，手足三阳督脉之会。下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。自大椎而下入缺盆，循足阳明经脉外，络绕肺脏。复下膈，当天枢之分，会属於大肠。ｏ缺盆，天枢：见足阳明经。其支别者，从缺盆上颈贯颊，入下齿缝中。头茎为颈。耳以下曲处为颊。口前小者为齿。其支别者：自缺盆上行於颈，循天鼎扶突上贯於颊，入下齿缝中。ｏ天鼎：在颈，缺盆直扶突後一寸。扶突：在气舍後一寸五分，仰而取之。又云、人迎後一寸五分。还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。口唇上，鼻柱下，为入中。既入齿缝，复出挟两口吻，相交於人中之分，左脉之右，右脉之左，上挟鼻孔，循禾侫迎香，而终以交於足阳明也。ｏ人中穴：见督脉，为手阳明督脉之会。禾侫：在鼻孔下，挟水沟旁五分。迎香：在禾侫上一寸，鼻孔旁五分。是动：则病齿痛颈肿，是主津液所生病者。目黄，口乾，鼽衄，喉 ，肩前 痛，大指次指痛，不用。气有馀则当脉所过者热肿。虚则寒栗不复。盛者：人迎大三倍於寸口。虚者：人迎反小於寸口也。 足阳明胃经穴歌四十五穴足阳明。承泣四白巨侫经。地仓大迎颊车峙。下关头维对人迎。水突气舍连缺盆。气户库房屋翳屯。膺窗乳中延乳根。不容承满起梁门。关门太乙滑肉门。天枢外陵大巨存。水道归来气冲次。髀关伏兔走阴市。梁丘犊鼻足三里。上巨虚连条口位。下巨虚乃继丰隆。解溪冲阳陷谷中。内庭厉兑经穴终。足阳明、胃之经。凡四十五穴、左右共九十穴。ｏ是经气血俱多。胃大一尺五寸，纡屈曲伸，长二尺六寸。足阳明之脉：起於鼻，交 中，旁约太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下文承浆。 ，鼻茎也，鼻出根为 。足阳明起於鼻两旁迎香穴。由是而上，左右相交於 中，过晴明之分，下循鼻外，历承泣，四白，巨侫，入上齿中，复出循地仓，挟两口吻环绕唇下，左右相交於承浆之分也。ｏ迎香：手阳明经穴。晴明：足太阳经穴，手足太阳少阳足阳明五脉之会。承泣：在目下七分，直瞳子。四白：在目下一寸，直瞳子。巨侫：在鼻孔旁八分，直瞳子。地仓：挟口吻旁四分。承浆：见任脉，足阳明任脉之会。却循颐後下廉，出大迎，循颊前，上耳前，过客主人，循发际，至额颅。腮下为颔。颔中为颐。俿前为发际。发际前为额颅。自承浆却循颐後下廉，出大迎，循颊车，上耳前，历下关，过客主人，循发际，行悬厘、颔厌之分，经头维，会於额颅之神庭。ｏ大迎：在曲颔前一寸三分，骨陷中动脉。颊车：在耳下曲颊端陷中。下关：在客主人下，耳前动脉下廉，合口有空，开口则闭。客主人：接悬厌三穴，并足少阳经，皆手足少阳阳明之交会。头维：在额角发际，本神旁一寸五分，神庭旁四寸五分。神庭穴：见督脉，足太阳阳明督脉之会。其支别者：从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃络脾。胸两旁高处为膺。膺上横骨为巨骨。巨骨上陷中。为缺盆。其支别者：从大迎前下人迎，循喉咙，历水突气舍入缺盆，行足少阴俞府之外下膈。当上 中 之分，属胃络脾。ｏ人迎：在颈大脉动应手，挟结喉旁一寸五分。水突：在颈大筋前，直人迎下，气舍上。气舍：在颈直人迎下，挟天突陷中。缺盆：在肩下横胁陷中。俞府：见足少阴经。上 ：见任脉，足阳明手太阳任脉之会。中 ：见任脉，手太阳足阳明所生任脉之会。其直行者：从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气冲中。直行者：从缺盆而下，下乳内廉，循气户，库房，屋翳，膺窗，乳中，乳根，不容，承满，梁门，关门，太乙，滑肉门。下挟脐，历天枢，外陵，大巨，水道，归来诸穴，而入气冲中也。ｏ气户：在巨骨下，俞府旁二寸陷中。库房：在气户下一寸六分陷中，仰而取之。屋翳：在库房下一寸六分陷中，仰而取之。膺窗：在屋翳下一寸六分陷中。乳中穴：当乳是。乳根穴：在乳下一寸六分陷中，仰而取之。不容：在幽门旁，相去各一寸五分。承满：在不容下一寸。梁门：在承满下一寸。关门：在梁门下一寸。太乙：在关门下一寸。滑肉门：在太乙下一寸，下挟脐。天枢：在挟脐二寸。外陵：在天枢下一寸。大巨：在外陵下一寸。水道：在大巨下三寸。归来：在水道下二寸。气冲：一名气街，在归来下，鼠鼷上一寸，动脉应手宛宛中。自气户至乳根 去中行各四寸。自不容至滑肉门 去中行各二寸。自天枢至归来 去中行各二寸。其支者：起胃下口，循腹 ，下至气冲中而合。胃下口，下 之分。难经云：太仓下口为幽门者是也，自属胃处。起胃下口，循腹 ，过足少阴肓俞之外本经之 ，下至气冲中，与前之入气冲者合。以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中，下循侴外廉，下足跗，入中指内间。抵，至也。股外为髀。髀前膝上起肉处为伏兔。伏兔後交文为髀关。挟膝解中为膑。胫骨为侴。跗，足面也。既相合气冲中，乃下髀关，抵伏兔，历阴市，梁丘，下膝膑中，经犊鼻，下循侴外廉之三里，巨虚上廉，条口，巨虚下廉，丰隆，解溪，下足跗之冲阳，陷谷，入中指内间之内庭，至厉兑而终也。ｏ髀关：在膝上伏兔後交文中 一作交分。伏兔：在膝上六寸起肉，正跪坐而取之。一云、膝盖上七寸。阴市：在膝上三寸，伏兔下陷中，拜而取之。梁丘：在膝上二寸，两筋间。犊鼻：在膝膑下，侴骨上，骨解大筋中。三里：在膝眼下三寸，侴骨外大筋内宛宛中，举足取之，极重按之，则跗上动脉止矣。巨虚上廉：在三里下三寸，举足取之。条口：在下廉上一寸，举足取之。巨虚下廉：在上廉下三寸，举足取之。丰隆：在外踝上八寸，下侴外廉陷中，别走太阴。解溪：在冲阳後一寸五分，跗上陷中。冲阳：在足跗上五寸，骨间动脉，去陷谷三寸。陷谷：在足大指次指间，本节後陷中。内庭：在足大指次指外间陷中。厉兑：在足大指次指去爪甲如韭叶。其支者：下膝三寸而别，以下入中指外间。此支：自膝下三寸，循三里穴之外别行而下，入中指外间，与前之内庭厉兑合也。其支者：别跗上，入大指间出其端。此支自跗上冲阳穴，别行入大指间，斜出足厥阴行间穴之外，循大指下出其端，以交於足太阴。是动：则病洒洒然振寒，善伸，数欠，颜黑。病至则恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，独闭户牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲向腹胀，是为 厥，是主血所生病者。狂，疟，温淫，汗出，鼽衄，口 ，唇胗，颈肿，喉 ，大腹水肿，膝膑肿痛。循膺乳，气街，股伏兔，侴外廉，足跗上皆痛，中指不用。气盛则身以前皆热。其有馀於胃：则消谷善饥，溺色黄。气不足：则身以前皆寒栗。胃中寒，则胀满。盛者：人迎大三倍於寸口。虚者：人迎反小於寸口也。 足太阴脾经穴歌二十一穴太阴脾。隐白大都太白抵。公孙商丘三阴交。漏谷地机阴陵坳。血海箕门冲门开。府舍腹结大横排。腹哀食窦连天溪。胸乡周荣大包随。足太阴，脾之经。凡二十一穴、左右共四十二穴。ｏ是经多气少血。脾广三寸，长五寸，掩乎太仓，附着於脊之第十一椎。足太阴之脉：起於大指之端，循指内侧白肉际，过核骨後，上内踝前廉。核骨，一作核骨，俗云孤拐骨是也。足跟後两旁起骨为踝骨。足太阴起大指之端隐白穴，受足阳明之交也。由是循大指内侧白肉际大都穴，过核骨後，历太白，公孙，商丘，上内踝前廉之三阴交也。ｏ隐白：在足大指内侧端，去爪甲角如韭叶。大都：在足大指本节後陷中。太白：在足内侧核骨下陷中。公孙：在足大指本节後一寸，别走阳明。商丘：在足内踝下微前陷中。三阴交：在内踝上三寸，骨下陷中。上侶内，循 骨後，交出厥阴之前。侶、腓肠也。由三阴交上侶内，循侴骨後之漏谷，上行二寸，交出足厥阴经之前，至地机阴陵泉。ｏ漏谷：在内踝上六寸，骨下陷中。地机：在膝下五寸。阴陵泉：在膝下内侧，辅